Muqaddas qabriston cherkovi nasroniylikning barcha vakillari uchun eng muhim joylardan biri hisoblanadi, chunki bu Masihning kelishi bilan bevosita bog'liqdir. Ma'badga tashrif buyurganidan keyin his-tuyg'ularni so'z bilan etkazish mumkin emas, deb da'vo qiladigan har kuni minglab odamlar Quddusga kelishadi, chunki atrofdagi hamma narsa ma'naviyat bilan to'yingan va hech qanday rasm cherkov majmuasining hozirgi ko'rinishiga xos go'zalliklarni etkazmaydi.
Muqaddas qabriston cherkovining yaratilish tarixi
Ma'bad ming yillar oldin qurilgan, chunki masihiylar uchun bu joy har doim ziyoratgoh bo'lib kelgan. 135 yilda g'or hududida Venera ibodatxonasi barpo etildi. Birinchi cherkov St. tufayli paydo bo'ldi. Qirolicha Elena. Yangi ma'bad Golgotadan hayot beruvchi Xochgacha cho'zilgan.
Butun majmua alohida binolardan iborat edi. Bunga quyidagilar kiradi:
- yumaloq ma'bad-maqbarasi;
- kripto bilan bazilika;
- peristil hovlilar.
Qiyomat cherkovining jabhasi va uning bezaklari chiroyli bezatilgan. Yoritish jarayoni 335 yil 13 sentyabrda bo'lib o'tdi.
Osmon ma'badi haqida o'qishni tavsiya etamiz.
614 yilda Isroilga fors qo'shinlari hujum qildi, shundan so'ng muqaddas majmua qo'lga kiritildi va qisman yo'q qilindi. Qayta qurish 626 yilgacha yakunlandi. O'n yil o'tgach, cherkov yana hujumga uchradi, ammo bu safar ziyoratgohlar zarar ko'rmadi.
XI asr boshlarida Al-Hakim bi-Amrulloh tomonidan Muqaddas Maqbaraning ibodatxonasi vayron qilingan. Keyinchalik, Konstantin Monomax muqaddas soborni tiklash uchun ruxsat oldi. Natijada, u yangi ma'badni qurdi, ammo ba'zida u o'zining ulug'vorligi bilan avvalgisidan kam edi. Binolar ko'proq yakka cherkovlarga o'xshardi; Tirilish rotunda asosiy bino bo'lib qoldi.
Salib yurishlari paytida majmua Romanesk uslubi elementlari bilan qayta tiklandi, natijada yangi ma'bad yana Isoning Quddusda qolishi bilan bog'liq barcha muqaddas joylarni qamrab oldi. Arxitektura Gothicni ham kuzatib borgan, ammo "Helena ustunlari" deb nomlangan sobori ustunlari bo'lgan asl qiyofasi qisman saqlanib qolgan.
XVI asrning o'rtalarida zilzila tufayli qayta qurilgan qo'ng'iroq minorasi biroz pasayib ketdi. Shu bilan birga, ma'bad fransiskalik rohiblarning kuchlari bilan kengaytirildi. Shuningdek, ular kuvukliyaning ichki bezagi haqida g'amxo'rlik qildilar.
1808 yilda yong'in chiqdi, buning natijasida maqbara ustidagi chodir va kuvukliya sezilarli darajada zarar ko'rdi. Ta'mirlash taxminan ikki yil davom etdi, shundan keyin zarar tiklandi va 19-asrning 60-yillarida gumbazga yarim sharning shakli berildi, bu uni Buyuk Konstantin tomonidan yaratilgan Anastazga o'xshatdi.
20-asrning o'rtalarida rejalar ma'badni global qayta qurish edi, ammo bu reja Ikkinchi Jahon Urushi tufayli amalga oshmadi. 1959 yilda keng ko'lamli restavratsiya boshlandi va keyinchalik asr oxiriga kelib gumbaz ham o'zgartirildi. 2013 yilda so'nggi qo'ng'iroqlar Rossiyadan etkazib berildi va rejalashtirilgan joyga o'rnatildi.
Denominatsiyalar va ular tomonidan belgilangan tartib
Ma'bad nasroniylikning asosi bo'lganligi sababli, oltita konfessiya o'z tarkibida xizmat ko'rsatish huquqiga ega. Ularning barchasi o'zlarining ibodatxonalariga ega, ularning har birida belgilangan namoz soatlari mavjud. Shunday qilib, Golgota va katolikon pravoslav cherkoviga berildi. Kuvukliyadagi liturgiya navbati bilan turli soatlarda o'tkaziladi.
E'tiroflar munosabatlarida tinch vaziyatni ta'minlash uchun ma'badning kalitlari 1192 yildan beri musulmon oilasiga topshirilgan. Darvozalarni ochish huquqi boshqa bir musulmon oilasiga berilgan. Kalit egalari o'zgarmasdir va har ikkala holatda ham javobgarlik meros bo'lib olinadi.
Ma'bad bilan bog'liq qiziqarli ma'lumotlar
Ma'bad tarixi davomida turli xil e'tiqod vakillari uchun ahamiyatli bo'lgan ko'plab diqqatga sazovor joylar to'plangan. Ekskursiya davomida ko'pincha binoning yuqori qismlari orasiga o'rnatilgan Ko'chmas narvon ko'rsatiladi. Ilgari, bu rohiblar tomonidan tez kirish uchun ishlatilgan, endi u olib tashlanmaydi, chunki bu e'tiroflar o'rtasidagi belgilangan tartibning ramzi. Zinapoyalarni qo'llab-quvvatlashi pravoslav hududida joylashgan bo'lib, uning oxiri Armanistonning tan olish qismiga biriktirilgan. Ma'bad dizaynini o'zgartirish faqat oltita konfessiya vakillarining roziligi bilan amalga oshirilishi mumkin, shuning uchun hech kim bu elementni o'tmishdan olib tashlashga jur'at etmaydi.
Rabbimiz ibodatxonasi jabhasi ustunlaridan biri ikkiga bo'lingan. Bu afsonada tasvirlangan mo''jizalardan biridir. 1634 yilda Buyuk shanba kuni yoriq paydo bo'ldi. Pasxani nishonlash kunlarining farqi tufayli, e'tiroflar o'rtasida ziddiyat kelib chiqdi, shuning uchun pravoslav cherkovi cherkovga Muqaddas Olovga tushish marosimini o'tkazishga ruxsat berilmagan. Xizmatga kelganlar sobor devorlari oldida ibodat qilishdi, natijada Muqaddas Olov yoriqdan chaqmoq chaqib yondi. Pravoslav urf-odatlariga ko'ra, Muqaddas Olovdan 33 ta sham yoqilishi kerak, ular xizmat tugashi bilan oilaviy o'choqni tozalash va himoya qilish uchun uyga olib ketiladi.
Odatda sayyohlar Isoni xochga mixlanganidan keyin olib kelingan Tasdiq toshiga qarashga qiziqishadi. Dafn etilishidan oldin unga moylar surtish uchun jasad yotqizilganligi sababli shunday nom oldi. Eng chiroyli mozaika piktogrammasi Surtish toshining qarshisidagi devorni bezatadi. Ekskursiya davomida ular Xudoning onasi va Xudoning g'amgin onasi ikonasining bir qismi haqida aytib berishlari kerak.
Sayyohlarga yordam berish uchun
Quddusga kelgan sayyohlar Muqaddas qabriston cherkovi qayerda joylashganligi bilan qiziqishadi. Uning manzili: Eski shahar, Xristianlar mahallasi. Majmuani sog'inmaslik shunchaki imkonsiz, chunki buning uchun o'tmishdagi odamlardan tushuntirishlar so'rash shart emas. 2016 yilda ish vaqti mavsumga qarab farq qiladi. Bahor va yozda siz hududda 5 soatdan 20 soatgacha, kuz va qishda esa 4:30 dan 19:00 gacha turishingiz mumkin.
Har bir inson esdalik sovg'alarini sotib olishi, sog'liqqa oid yozuvlarni sotib olishi yoki unutilmas fotosuratlarni olishlari mumkin. Biroq, ma'badga tashrif buyurish haqiqati juda ko'p his-tuyg'ularni qoldiradi, biz marosimlardan birida, masalan, to'yda qatnashgan omadli kishilar haqida nima deyishimiz mumkin.
