Martin Lyuter (1483-1546) - xristian ilohiyotchisi, islohotning tashabbuskori, Muqaddas Kitobni nemis tiliga tarjimoni. Protestantizm yo'nalishlaridan biri lyuteranizm uning nomi bilan atalgan. Nemis adabiy tilining asoschilaridan biri.
Martin Lyuterning biografiyasida ko'plab qiziqarli ma'lumotlar mavjud, ular haqida biz ushbu maqolada aytib o'tamiz.
Mana, Lyuterning qisqacha tarjimai holi.
Martin Lyuterning tarjimai holi
Martin Lyuter 1483 yil 10-noyabrda Saksoniyaning Eisleben shahrida tug'ilgan. U Xans va Margerit Lyuterning dehqon oilasida o'sgan va tarbiyalangan. Dastlab oila boshlig'i mis konlarida ishlagan, ammo keyinchalik boy burgerga aylangan.
Bolalik va yoshlik
Martin olti oylik bo'lganida, oilasi bilan Mansfeldga joylashdi. Aynan shu tog 'shaharchasida Lyuter kichik moliyaviy ahvolini sezilarli darajada yaxshilagan.
7 yoshida Martin mahalliy maktabga qatnay boshladi, u erda u tez-tez shafqatsizlik va o'qituvchilar tomonidan jazolandi. Ta'lim muassasasidagi ta'lim tizimi orzu qilingan narsalarni qoldirdi, buning natijasida kelajak islohotchi faqat boshlang'ich savodxonlikni o'zlashtirdi, shuningdek, bir nechta ibodatlarni o'rgandi.
Lyuter 14 yoshida Magdeburgdagi fransiskanlar maktabiga qatnay boshladi. 4 yil o'tgach, ota-onalar o'g'lining Erfurtdagi universitetga borishini talab qilishdi. 1505 yilda u Liberal san'at yo'nalishi bo'yicha magistr darajasiga ega bo'lib, undan keyin huquqshunoslik bo'yicha o'qishni boshladi.
Bo'sh vaqtlarida Martin ilohiyotga katta qiziqish bildirgan. U turli xil diniy yozuvlarni, shu jumladan obro'li cherkov otalarining asarlarini o'rgangan. Muqaddas Kitobni o'rganib chiqib, yigit ta'riflab bo'lmaydigan zavq bag'ishladi. Ushbu kitobdan o'rganganlari uning dunyoqarashini tubdan o'zgartirdi.
Natijada, 22 yoshida Martin Lyuter otasining noroziligiga qaramay, Avgustin monastiriga kirdi. Ushbu harakatning sabablaridan biri uning yaqin do'stining to'satdan o'limi, shuningdek, gunohkorligini anglash edi.
Monastirda hayot
Monastirda Lyuter katta ruhoniylarga xizmat qildi, minorani soatiga burab qo'ydi, hovlini supurdi va boshqa ishlarni amalga oshirdi. Ba'zida rohiblar uni shaharga sadaqa so'rab yuborishgani qiziq. Bu yigit mag'rurlik va behuda tuyg'usini yo'qotishi uchun qilingan.
Martin taxminan barcha ko'rsatmalarni bajarib, ustozlariga bo'ysunmaslikka jur'at etmadi. Shu bilan birga, u oziq-ovqat, kiyim-kechak va dam olishda juda mo''tadil edi. Taxminan bir yil o'tgach, u monastirlik bilan kechki ovqatni qabul qildi va bir yildan so'ng u ruhoniy etib tayinlandi va birodar Avgustin bo'ldi.
1508 yilda Lyuter Vittenberg universitetiga dars berish uchun yuborilgan va u erda Avliyo Avgustinning asarlarini g'ayrat bilan o'rgangan. Shu bilan birga, u ilohiyotshunos doktori bo'lishni orzu qilib, qattiq o'qishni davom ettirdi. Muqaddas Bitikni yaxshiroq tushunish uchun u chet tillarini puxta o'rganishga qaror qildi.
Martin taxminan 28 yoshda bo'lganida, Rimga tashrif buyurgan. Ushbu sayohat uning keyingi tarjimai holiga ta'sir qildi. U katolik ruhoniylarining turli gunohlarga berilib ketgan barcha buzuqliklarini o'z ko'zlari bilan ko'rdi.
1512 yilda Lyuter ilohiyot fanlari doktori bo'ldi. U 11 ta monastirda dars bergan, voizlik qilgan va qo'riqchi bo'lib xizmat qilgan.
Islohot
Martin Lyuter Muqaddas Kitobni sinchkovlik bilan o'rgangan, lekin o'zini doimo Xudoga nisbatan gunohkor va zaif deb bilgan. Vaqt o'tishi bilan u Pavlus tomonidan yozilgan ba'zi Yangi Ahd kitoblari haqida boshqacha tushuncha topdi.
Lyuterga inson Xudoga bo'lgan kuchli ishonch orqali solihlikka erishishi aniq bo'ldi. Bu fikr unga ilhom berdi va avvalgi tajribalardan xalos bo'lishga yordam berdi. Imonli eng yuksakning rahm-shafqatiga ishonish orqali o'zini oqlaydi degan tushunchani Martin 1515-1519 yillari tarjimai holida rivojlantirdi.
1517 yilning kuzida Papa Leo X buqadan ozod qilish va indulgentsiyalarni sotish uchun buqani chiqarganida, ilohiyotshunos g'azabdan g'azablandi. U o'zining taniqli 95 Indulgentsiya savdosiga qarshi tezislarida aks etganidek, ruhni qutqarishda cherkovning rolini juda tanqidiy tanqid qildi.
Tezislarning paydo bo'lishi haqidagi xabar butun mamlakatga tarqaldi. Natijada, Papa Martinni so'roqqa chaqirdi - Leypsigdagi mojaro. Bu erda Lyuter ruhoniylarning jamoat ishlariga aralashishga haqqi yo'qligini yana bir bor ta'kidladi. Bundan tashqari, cherkov inson va Xudo o'rtasida vositachi bo'lmasligi kerak.
"Inson o'z qalbini cherkov orqali emas, balki imon orqali qutqaradi", deb yozgan ilohiyotshunos. Shu bilan birga, u katolik ruhoniylarining xatosizligiga shubha bildirdi, bu esa papaning g'azabini uyg'otdi. Natijada, Lyuter anatema edi.
1520 yilda Martin jamoatdan chetlatilgan papa buqasini yoqib yubordi. Shundan so'ng, u barcha vatandoshlarni papa hukmronligiga qarshi kurashishga chaqiradi.
Lyuter eng taniqli bid'atchilardan biri sifatida qattiq ta'qiblarga uchradi. Biroq, uning tarafdorlari uni o'g'irlashni soxtalashtirish orqali qochishga yordam berishdi. Aslida, odam yashirincha Vartburg qal'asiga joylashtirildi, u erda u Muqaddas Kitobni nemis tiliga tarjima qila boshladi.
1529 yilda Martin Lyuterning protestantizmi katoliklik oqimlaridan biri deb hisoblanib, jamiyatda keng tarqaldi. Va shunga qaramay, bir necha yil o'tgach, bu tendentsiya lyuteranizm va kalvinizmga bo'lindi.
Jon Kalvin Lyuterdan keyingi ikkinchi yirik islohotchi bo'lib, uning asosiy g'oyasi Yaratgan tomonidan inson taqdirini aniqlash edi. Ya'ni, kimningdir so'zsiz halokatga, boshqalarning esa najotga yozilishi.
Yahudiylar haqida fikr
Martinning yahudiylarga bo'lgan munosabati uning hayoti davomida o'zgargan. Dastlab u erkin edi, u antisemit edi va hatto "Iso Masih yahudiy bo'lib tug'ilgan" risolasining muallifiga aylandi. U oxirigacha yahudiylar uning va'zlarini eshitib, suvga cho'mish imkoniyatiga ega bo'lishlariga umid qildi.
Ammo, Lyuter kutgan narsalari behuda ekanligini anglagach, ularga salbiy munosabatda bo'lishni boshladi. Vaqt o'tishi bilan u "Yahudiylar va ularning yolg'onlari to'g'risida" va "Stol suhbatlari" kabi kitoblarini nashr etdi, u erda yahudiylarni tanqid qildi.
Shu bilan birga, islohotchi ibodatxonalarni yo'q qilishga chaqirdi. Qizig'i shundaki, Martinning bunday murojaatlari Gitler va uning tarafdorlari orasida xushyoqishni uyg'otdi, ular siz bilasiz, ayniqsa yahudiylardan jirkanch edi. Natsistlar hatto taniqli Kristallnachtni ham Lyuterning tug'ilgan kunini nishonlashdi.
Shahsiy hayot
1525 yilda 42 yoshli erkak Katarina fon Bora ismli sobiq rohibaga uylandi. Uning tanlaganidan 16 yosh katta bo'lganligi qiziq. Ushbu ittifoqda er-xotinning 6 farzandi bor edi.
Juftlik tashlandiq Avgustin monastirida yashagan. Ular bor narsalariga mamnun bo'lib, kamtarona hayot kechirishdi. Yordamga muhtoj odamlar uchun ularning uylari eshiklari har doim ochiq edi.
O'lim
Lyuter kunlarining oxiriga qadar va'z o'qish va yozishga vaqt ajratdi. Vaqt etishmasligi tufayli u tez-tez ovqat va uyquni unutib qo'ydi, bu oxir-oqibat o'zini his qildi.
Hayotining so'nggi yillarida islohotchi surunkali kasalliklarga duch keldi. Martin Lyuter 1546 yil 18-fevralda 62 yoshida vafot etdi. U ilgari 95 ta tezisni mixga ilib qo'ygan cherkov hovlisiga dafn etilgan.
Martin Lyuter surati
