Mark Tullius Tsitseron (Miloddan avvalgi 106 yil. Oratorlik iste'dodi tufayli u Senatga kirib, konsul bo'lishga qadar ajoyib karerasini yaratdi (u oddiy oiladan chiqqan).
Tsitseron ulkan adabiy meros qoldirdi, uning muhim qismi shu kungacha saqlanib qoldi. Qadimgi davrda allaqachon uning asarlari uslub jihatidan standart sifatida obro'-e'tiborga sazovor bo'lgan va hozirda ular miloddan avvalgi 1-asrda Rim hayotining barcha jabhalari to'g'risida eng muhim ma'lumot manbai hisoblanadi. e. 
Tsitseronning ko'p sonli xatlari Evropa epistolyar madaniyati uchun asos bo'ldi; uning nutqlari, ayniqsa katilinariyalar bu janrning eng ko'zga ko'ringan namunalaridan biridir. Tsitseronning falsafiy risolalari lotin tilida so'zlashuvchi o'quvchilar uchun mo'ljallangan barcha qadimgi yunon falsafalarining noyob keng qamrovli ekspozitsiyasini aks ettiradi va shu ma'noda ular qadimgi Rim madaniyati tarixida muhim rol o'ynagan.
Tsitseronning biografiyasida ko'plab qiziqarli ma'lumotlar mavjud, ular haqida biz ushbu maqolada gaplashamiz.
Shunday qilib, sizning oldingizda Mark Tulus Sitseronning qisqa tarjimai holi.
Tsitseronning tarjimai holi
Tsitseron miloddan avvalgi 106-yil 3-yanvarda tug'ilgan. qadimgi Rimning Arpinum shahrida. U ulg'aygan va otliq Mark Tullius Tsitseron va uning turmush o'rtog'i Helviyaning oilasida katta bo'lgan, ular yaxshi kelib chiqishi bor edi.
Tsitseron 15 yoshga to'lganida, u oilasi bilan Rimga ko'chib o'tdi, u erda ular yaxshi ta'lim olishlari mumkin edi. Sud notiqlari bo'lishni orzu qilgan, u yunon she'riyatini va adabiyotini katta qiziqish bilan o'rgangan, shuningdek, taniqli notiqlarning ritorikasini o'rgangan.
Keyinchalik Mark Rim huquqini o'rganib, yunon tilini mukammal o'zlashtirdi va turli xil falsafiy tushunchalar bilan tanishdi. Shunisi e'tiborga loyiqki, u dialektikani - tortishuv san'atini yaxshi ko'rardi.
Tsitseron bir muncha vaqt Lucius Cornelius Sulla armiyasida xizmat qilgan. Biroq, keyinchalik u harbiy ishlarga alohida qiziqish bildirmay, turli fanlarni o'rganishga qaytdi.
Adabiyot va falsafa
Avvalo Mark Tulus Sitseron o'zini birinchi darajali notiq sifatida ko'rsatdi, shu tufayli u vatandoshlarining katta hurmatiga sazovor bo'ldi. Shu boisdan ham u notiqlik bilan bog'liq ko'plab asarlarni nashr etdi.
Tsitseron o'z asarlarida tinglovchilar oldida nutq so'zlash va o'z fikrlarini mohirona ifoda etish bo'yicha amaliy maslahatlar bergan. Shunga o'xshash mavzular "Notiq", "Nutqni qurish to'g'risida", "Materialni topish to'g'risida" va boshqa asarlarida ochib berilgan.
Tsitseron ritorikani rivojlantirishga qaratilgan ko'plab yangi g'oyalarni taqdim etdi. Uning so'zlariga ko'ra, yaxshi notiq nafaqat jamoat oldida chiroyli so'zlashi, balki tarix, falsafa va huquqshunoslikni o'rganadigan katta bilim zaxirasiga ega bo'lishi kerak.
Shuningdek, ma'ruzachi uchun xushmuomalalikni saqlash va tinglovchilar bilan aloqada bo'lish muhimdir. Shu bilan birga, notiqlikning asosiy tarkibiy qismlaridan biri bo'lgan izchillik juda muhimdir. Ritorik yangi yoki kam ma'lum bo'lgan tushunchalarni ishlatgan taqdirda, ularni oddiy odamlar uchun ham tushunarli bo'ladigan tarzda ishlatishi kerak. Metafora ishlatishda hech qanday yomon narsa yo'q, lekin ular tabiiy bo'lishi kerak.
Notiq uchun yana bir muhim omil Tsitseron so'zlar va iboralarni to'g'ri va aniq talaffuz qilish qobiliyatini chaqirdi. Siyosatchilar yoki sudyalar oldida chiqishlari tuzilishi kerak. Masalan, hazildan foydalanish xabaringizni etkazishda yordam bermasligi mumkin, ammo ba'zi holatlarda sizning nutqingiz tabiiyroq bo'ladi.
Ritorik o'zining iste'dodi va to'plangan bilimidan to'liq foydalangan holda tinglovchilarni "his qilishi" kerak. Tsitseron hissiyot ko'tarilishi haqida gapirishni boshlamaslikni maslahat berdi. Aksincha, hissiyotlar ijro oxirida yaxshiroq qoldiriladi. Shu tarzda siz eng yaxshi natijaga erishishingiz mumkin.
Mark Tullius Tsitseron barchaga iloji boricha ko'proq asar o'qishni tavsiya qildi. Buning yordamida inson nafaqat bilim oladi, balki so'zni egallash darajasini ham oshiradi.
Qizig'i shundaki, Tsitseron tarixni fan emas, balki o'ziga xos notiqlik deb atagan. Uning fikriga ko'ra, o'tgan voqealarni tahlil qilish unchalik muhim emas. Tarixiy voqealarning an'anaviy ro'yxati o'quvchining qiziqishini uyg'otmaydi, chunki u odamlarni muayyan harakatlarni amalga oshirishga undagan sabablar haqida bilish juda ham qiziqroq.
Siyosiy qarashlar
Tsitseronning biograflari uning davlat va huquq nazariyasiga qo'shgan ulkan hissasini qayd etishadi. Uning ta'kidlashicha, har bir amaldor falsafani bexato o'rganishi kerak.
Tsitseron uchun omma oldida chiqish 25 yoshida odat bo'lib qolgan. Uning birinchi nutqi diktator Sullaga bag'ishlangan. Sud hukmi tahlikali bo'lishiga qaramay, Rim hukumati ma'ruzachini ta'qib qilmadi.
Vaqt o'tishi bilan Mark Tullius Tsitseron Afinaga joylashdi, u erda katta g'ayrat bilan turli fanlarni o'rganib chiqdi. Faqat Sulla vafotidan keyin u Rimga qaytdi. Bu erda ko'pchilik uni sud jarayonida advokat sifatida taklif qila boshlaydi.
Tsitseronning siyosiy qarashlari boshida yunoncha fikrlar turardi. Shu bilan birga, Rim qonuni unga juda ma'qul edi. Faylasuf "Davlat to'g'risida" asarida davlat xalqqa tegishli deb ta'kidlagan.
Erkakning fikriga ko'ra, Rim respublikasi odamlar o'rtasida yuzaga kelgan ziddiyatlarni tinch yo'l bilan hal qila oladigan hukmdorga muhtoj edi. U Oktavian Avgust tomonidan kiritilgan kuch shakliga salbiy munosabatda bo'ldi. Faylasuf respublika tuzumining tarafdori edi, uning g'oyalari knyazlarga zid edi.
Aytgancha, Rim Respublikasidagi knyazlar Senat ro'yxatida birinchi bo'lib ro'yxatga olingan va birinchi bo'lib ovoz bergan senatorlarni nazarda tutgan. Oktavian bilan boshlanib, "Senat knyazlari" unvoni yagona hokimiyat egasi - imperatorni bildirgan.
Supra-sinf rahbari tushunchasi hali ham siyosatshunoslar o'rtasida qizg'in munozaralarga sabab bo'lmoqda. Tsitseron o'zining ko'p yillik biografiyasi davomida davlatni saqlab qolishga qaratilgan ideal qonunlarni qidirib topdi. U mamlakat taraqqiyoti ikki yo'l bilan sodir bo'ladi - o'ladi yoki rivojlanadi, deb ishongan.
Davlat ravnaq topishi uchun ideal qonunchilik bazasi zarur. Tsitseron o'zining "Qonunlar to'g'risida" asarida tabiiy huquq nazariyasini batafsil bayon qildi.
Ham odamlar, ham xudolar qonun oldida tengdirlar. Mark Tullius huquqshunoslikni hatto sud notiqlari ham o'zlashtira olmaydigan qiyin fan deb hisoblagan. Qonunlar san'atga o'xshash bo'lishi uchun ularning mualliflari fuqarolik huquqi falsafasi va nazariyalaridan foydalanishlari kerak.
Tsitseron dunyoda adolat yo'qligini va o'limdan keyin har bir inson o'z qilmishi uchun javobgar bo'lishini aytdi. Qizig'i shundaki, ma'ruzachi qonunga aniq rioya qilishni maslahat bermadi, chunki bu muqarrar ravishda adolatsizlikka olib keladi.
Bunday qarashlar Tsitseroni yollangan ishchilardan farq qilmaydigan qullarga nisbatan adolatli munosabatni talab qilishga undadi. Qaysar vafotidan keyin u "Do'stlik to'g'risida" dialogini va "Mas'uliyat to'g'risida" asarini taqdim etdi.
Ushbu asarlarda faylasuf Rimdagi respublika tuzumining qulashi haqidagi fikrlari bilan o'rtoqlashdi. Tsitseronning ko'plab iboralari kotirovkalarga tahlil qilindi.
Shahsiy hayot
Tsitseron ikki marta turmush qurgan. Uning birinchi rafiqasi Terens ismli qiz edi. Ushbu ittifoqda er-xotinning qizi Tulliya va o'g'li Mark bo'lgan. Taxminan 30 yil birga yashab, er-xotin ketishga qaror qilishdi.
Shundan so'ng notiq yosh Publiy bilan qayta turmush qurdi. Qiz Tsitseronga shunchalik oshiq ediki, hatto o'gay qiziga ham hasad qilardi. Biroq, bu nikoh tez orada buzilib ketdi.
O'lim
Yuliy Tsezar o'ldirilgandan so'ng, faylasuf Mark Antoniyga qarshi muntazam hujumlari uchun o'zini prokuratura ro'yxatida topdi. Natijada, u xalq dushmani deb tan olindi va uning barcha mol-mulki musodara qilindi.
Bundan tashqari, qotillik yoki Tsitseron hukumatiga topshirish uchun mukofot e'lon qilindi. Notiq qochishga urindi, ammo ulgurmadi. Mark Tullius Tsitseron 43-yil 7-dekabrda 63 yoshida o'ldirilgan.
Qotillar Formiyadagi mulkidan unchalik uzoq bo'lmagan joyda mutafakkir bilan uchrashdilar. Odamlar uni ta'qib qilayotganini ko'rib, odam qullarga palantinani uning ichida bo'lgan erga qo'yishni buyurdi. Shundan so'ng Tsitseron boshini parda ostidan chiqarib, bo'ynini ta'qibchilar qilichiga tayyorladi.
Faylasufning kesilgan boshi va qo'llari Antoniyga olib borilgani va forum minbariga qo'yilgani qiziq.
Tsitseron fotosurati
