Abu Ali Husayn ibn Abdulloh ibn al-Hasan ibn Ali ibn Sinosifatida G'arbda tanilgan Avitsena - O'rta asr fors olimi, faylasufi va tabibi, Sharqiy aristotelizmning vakili. U Somoniylar amirlari va Dalemit sultonlarining saroy shifokori, shuningdek, bir muncha vaqt Hamadondagi vazir bo'lgan.
Ibn Sino 29 ta fan sohasidagi 450 dan ortiq asarlarning muallifi hisoblanadi, ulardan atigi 274 tasi saqlanib qolgan.Orta asr islom dunyosining eng ko'zga ko'ringan faylasufi va olimi.
Ibn Sinoning tarjimai holida siz eshitmagan ko'plab qiziqarli faktlar mavjud.
Shunday qilib, sizning oldingizda Ibn Sinoning qisqa tarjimai holi.
Ibn Sinoning tarjimai holi
Ibn Sino 980 yil 16-avgustda Somoniylar davlati hududida joylashgan kichik Afshana qishlog'ida tug'ilgan.
U ulg'aygan va badavlat oilada tarbiyalangan. Odatda uning otasi badavlat amaldor bo'lganligi qabul qilinadi.
Bolalik va yoshlik
Ibn Sino yoshligidanoq turli fanlarda katta qobiliyatni namoyon etdi. U 10 yoshga to'lganida, u musulmonlarning asosiy kitobi bo'lgan Qur'onni deyarli butunlay yod olgan.
Ibn Sino ta'sirchan bilimga ega bo'lganligi sababli, otasi uni musulmon qonunlari va tamoyillari chuqur o'rganilgan maktabga yuborgan. Biroq, o'qituvchilar bolaning turli xil masalalarni yaxshi bilishini tan olishlari kerak edi.
Qizig'i shundaki, Ibn Sino atigi 12 yoshida, uning oldiga ham o'qituvchilar, ham mahalliy donishmandlar maslahat so'rab kelishgan.
Buxoroda Avitsena shaharga kelgan olim Abu Abdallah Natli bilan falsafa, mantiq va astronomiyani o'rgangan. Shundan so'ng, u mustaqil ravishda ushbu va boshqa sohalarda bilim olishni davom ettirdi.
Ibn Sino tibbiyot, musiqa va geometriyaga qiziqishni rivojlantirdi. Aristotelning "Metafizika" asari yigitga katta taassurot qoldirdi.
14 yoshida yigit tibbiyotga oid u yoki bu tarzda shaharda mavjud bo'lgan barcha asarlarni tadqiq qildi. Hatto o'z bilimlarini amalda qo'llash uchun, ayniqsa kasallarni davolashga harakat qildi.
Shunday qilib, Buxoro amiri kasal bo'lib qoldi, ammo uning biron bir shifokori uning kasaliga hukmdorni davolay olmadi. Natijada, unga to'g'ri tashxis qo'ygan va tegishli davolanishni tayinlagan yosh Ibn Sino taklif qilindi. Shundan so'ng u amirning shaxsiy shifokori bo'ldi.
Husayn hukmdor kutubxonasiga kirish huquqini qo'lga kiritganida ham kitoblardan bilim olishni davom ettirdi.
18 yoshida Ibn Sino shu qadar chuqur bilimga ega ediki, u Sharq va Markaziy Osiyoning eng taniqli olimlari bilan yozishmalar orqali erkin bahslasha boshladi.
Ibn Sino atigi 20 yoshida u bir qancha ilmiy asarlarni, shu jumladan keng ensiklopediyalarni, axloqiy kitoblarni va tibbiy lug'atni nashr etdi.
Uning tarjimai holi davrida Ibn Sinoning otasi vafot etdi va Buxoroni turk qabilalari egallab oldi. Shu sababli donishmand Xorazmga ketishga qaror qildi.
Dori
Xorazmga ko'chib o'tgan Ibn Sino tibbiy amaliyotini davom ettirishga muvaffaq bo'ldi. Uning yutuqlari shunchalik ulkan ediki, mahalliy aholi uni "shifokorlar shahzodasi" deb atay boshlashdi.
O'sha paytda rasmiylar jasadlarni ekspertizadan o'tkazish uchun har kimga taqiq qo'ygan. Buning uchun buzuvchilar o'lim jazosiga duch kelishdi, ammo Ibn Sino Masihi ismli boshqa shifokor bilan birga otopsiyani yashirin ravishda davom ettirdi.
Vaqt o'tishi bilan Sulton bundan xabardor bo'ldi, natijada Avitsena va Masikhi qochishga qaror qilishdi. Shoshilinch qochish paytida olimlar shiddatli bo'ronga duch kelishdi. Ular och va chanqovdan adashdilar.
Keksa Masihiy bunday sinovlarga dosh berolmay vafot etdi, Ibn Sino esa mo''jizaviy tarzda omon qoldi.
Olim Sultonning ta'qibidan uzoq vaqt adashdi, ammo baribir yozish bilan shug'ullanishni davom ettirdi. Qizig'i shundaki, u o'zining ba'zi asarlarini uzoq safarlari davomida egarda yozgan.
1016 yilda Ibn Sino Midiyaning sobiq poytaxti Xamadanga joylashdi. Bu erlarni savodsiz hukmdorlar boshqarar edi, ular mutafakkirni xursand qilolmas edi.
Avitsena tezda amirning bosh shifokori lavozimini egalladi va keyinchalik vazir-vazir lavozimiga sazovor bo'ldi.
Bu davrda biografiya Ibn Sino o'zining asosiy asari - "Tibbiyot kanoni" ning birinchi qismini yozishni yakunladi. Keyinchalik u yana 4 qism bilan to'ldiriladi.
Kitobda surunkali kasalliklar, jarrohlik operatsiyalari, suyaklarning sinishi va giyohvand moddalarni tayyorlashni tavsiflashga e'tibor qaratilgan. Shuningdek, muallif Evropa va Osiyodagi qadimgi shifokorlarning tibbiy amaliyotlari haqida gapirdi.
Qizig'i shundaki, Ibn Sino viruslar yuqumli kasalliklarning ko'zga ko'rinmas qo'zg'atuvchilari vazifasini bajarishini aniqlagan. Shunisi e'tiborga loyiqki, uning farazini Paster faqat 8 asrdan keyin isbotladi.
Ibn Sino o'z kitoblarida pulsning turlari va holatlarini ham tasvirlab bergan. U vabo, vabo, sariqlik va boshqalar kabi jiddiy kasalliklarni aniqlagan birinchi shifokor edi.
Avitsena vizual tizimni rivojlantirishga katta hissa qo'shdi. U inson ko'zining tuzilishini har bir tafsilotda tushuntirib berdi.
O'sha vaqtga qadar Ibn Sinoning zamondoshlari ko'zni o'ziga xos kelib chiqishi nurlari bilan biron bir chiroq deb o'ylashadi. Eng qisqa vaqt ichida "Tibbiyot kanoni" jahon ahamiyatiga ega bo'lgan entsiklopediyaga aylandi.
Falsafa
Ibn Sinoning ko'plab asarlari o'qimagan tarjimonlar tomonidan yo'qolgan yoki qayta yozilgan. Shunga qaramay, olimning ko'plab asarlari bugungi kungacha saqlanib qolgan va bu uning ba'zi masalalar bo'yicha qarashlarini tushunishga yordam beradi.
Avitsenaning so'zlariga ko'ra, fan 3 toifaga bo'lingan:
- Eng yuqori.
- O'rtacha.
- Eng past.
Ibn Sino Xudoni barcha tamoyillarning boshlanishi deb hisoblagan faylasuflar va olimlarning qatoridan biri edi.
Donishmand dunyoning abadiyligini belgilab berganidan so'ng, inson qalbining mohiyatini chuqur o'ylab topdi, u er yuzida turli xil qiyofalarda va tanalarda (hayvon yoki odam kabi) namoyon bo'ldi, shundan keyin u yana Xudoga qaytdi.
Ibn Sinoning falsafiy kontseptsiyasi yahudiy mutafakkirlari va so'fiylari (islomiy ezoteriklar) tomonidan tanqid qilingan. Shunga qaramay, Avitsennaning g'oyalari ko'p odamlar tomonidan qabul qilindi.
Adabiyot va boshqa fanlar
Ibn Sino tez-tez versifikatsiya qilish orqali jiddiy masalalar haqida gaplashardi. Xuddi shu tarzda u "Sevgi haqida risola", "Xay ibn Yakzan", "Qush" va boshqa ko'plab asarlarni yozgan.
Olim psixologiya rivojiga katta hissa qo'shdi. Masalan, u odamlarning xarakterini 4 toifaga ajratdi:
- issiq;
- sovuq;
- nam;
- quruq.
Ibn Sino mexanika, musiqa va astronomiyada katta yutuqlarga erishdi. Shuningdek, u o'zini iste'dodli kimyogar sifatida ko'rsata oldi. Masalan, u xlorid, oltingugurt va nitrat kislotalarni, kaliy va natriy gidroksidlarni ajratib olishni o'rgangan.
Uning asarlari hali ham butun dunyoda qiziqish bilan o'rganilmoqda. Zamonaviy mutaxassislar uning o'sha davrda yashab turib, qanday qilib bunday yuksaklikka erishganiga hayron qolishadi.
Shahsiy hayot
Ayni paytda Ibn Sinoning biograflari deyarli uning shaxsiy hayoti haqida hech narsa bilishmaydi.
Olim ko'pincha yashash joyini o'zgartirgan, bir joydan boshqasiga ko'chib o'tgan. U oila qurishga muvaffaq bo'ldimi yoki yo'qligini aytish qiyin, shuning uchun bu mavzu hali ham tarixchilarning ko'plab savollarini tug'dirmoqda.
O'lim
O'limidan bir oz oldin, faylasuf o'zini jiddiy davolay olmaydigan jiddiy oshqozon kasalligini rivojlantirdi. Ibn Sino 1037 yil 18-iyun kuni 56 yoshida vafot etdi.
O'lim arafasida Avitsenna barcha qullarini ozod qilishni, ularni mukofotlashni va boyliklarini kambag'allarga tarqatishni buyurdi.
Ibn Sino Hamadonda shahar devori yoniga dafn etilgan. Bir yil o'tmay, uning qoldiqlari Isfahonga etkazildi va maqbarada qayta ko'mildi.
Ibn Sino obrazlari
