Tabiat va inson o'rtasidagi munosabatlar doimo noaniq bo'lib kelgan. Asta-sekin, insoniyat tabiat kuchlariga to'g'ridan-to'g'ri qarshilik ko'rsatishda omon qolishdan atrof-muhitga global, global ta'sirga yaqinlashdi. Yer yuzida suv omborlari paydo bo'lib, ularning hajmi va suv hajmi bo'yicha boshqa dengizlarni ortda qoldirdi. Millionlab gektarlarda hech qachon inson ishtirokisiz paydo bo'lmaydigan o'simliklar etishtiriladi. Bundan tashqari, ular odam paydo bo'lishidan oldin o't pichog'i bo'lmagan joyda o'sishi mumkin - sun'iy sug'orish yordam beradi.
Qadimgi yunonlar insonning tabiatga juda kuchli ta'siridan shikoyat qilishgan. Biroq, atrof-muhit tashviqoti hozirgi histerik ohangni 20-asrning ikkinchi yarmida egallay boshladi. Albatta, ba'zida odamlarning ochko'zligi atrof-muhitga zarar etkazadi, lekin odatda tabiatga bo'lgan bu ta'sir tarix nuqtai nazaridan eng qisqa vaqt ichida to'xtatiladi, Yer borligi haqida gapirmasa ham bo'ladi. Xuddi shu London, hatto sog'lom odamlarning bashoratiga ko'ra, aholi sonidan, ochlikdan, ot go'ngi va tutundan nobud bo'lishi kerak edi va bu hech qanday xarajat qilmaydi. Maykl Krixtonning biron bir romani qahramoni aytganidek, insoniyat o'zi haqida juda ko'p o'ylaydi va Yer odamdan oldin ham bo'lgan, keyin ham mavjud bo'ladi.
Shunga qaramay, 20-asrda atrof-muhitni muhofaza qilishga bo'lgan munosabat to'g'ri. Insoniyat o'z xavfsizligi uchun tabiatga oqilona va ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishi kerak. G'orlarga qaytib bormang, shuningdek palma yog'i uchun so'nggi gektar o'rmonlarni kesmang. Biroq, tabiat, tarix ko'rsatganidek, ikkinchisiga yo'l qo'yishi ehtimoldan yiroq emas.
1. Amerikalik versiyasida "sahro" ning veneratsiyasi haqiqiy cho'lga hech qanday aloqasi yo'q. Keyinchalik hindular bilan muomala qilib, amerikaliklar "yovvoyi hayotni" saqlab qolish istagi bilan mahalliy aholini ming yillar davomida yashagan joylaridan ko'chirishni rasmiylashtirdilar: o'rmonlar, dashtlar, bizonlarning o'sha taniqli podalari va boshqalar. madaniyatli davlatlardan mehmonlarning qit'aga kelishi hindular ishtirokida shakllangan. Ulardan ba'zilari qirg'in qilingan qishloq xo'jaligi bilan shug'ullangan, ba'zilari ov qilish va yig'ish bilan shug'ullangan, ammo u yoki bu tarzda atrof-muhitga hech bo'lmaganda o'tin yig'ish orqali ta'sir ko'rsatgan.
2. Qadimgi Yunonistonda gomoseksualizm, Tibetda juda ko'p monastirlarning tarqalishi va xotinni vafot etgan eridan qarindoshlariga o'tkazish odati bir xil xususiyatga ega. Tabiati juda kam bo'lgan mintaqalardagi aholining soni doimo cheklangan, shuning uchun urushlar va epidemiyalar bilan birga tug'ilish darajasini pasaytirishning bunday ekzotik usullari paydo bo'ladi.
3. Tabiat boyliklarini saqlashga davlat va hukmron doiralarning e'tiborini ko'p hollarda ularning haqiqiy saqlanishiga hech qanday aloqasi yo'q. XV asrdan boshlab butun Evropada faol ravishda qabul qilingan o'rmonlarda inson faoliyatiga qo'yilgan cheklovlar, ba'zan hatto dehqonlarga o'lik o'tin yig'ishni taqiqlagan. Ammo sanoat inqilobi davrida uy egalari o'n minglab gektar o'rmonlarni kesib tashladilar. Nemislarning yarim yog'och uylari - vertikal nurlardan va har xil axlatlarning loydan yasalgan uylari, nurlar orasidagi bo'shliqni to'ldirish - bu me'morchilik dahosining g'alabasi emas. Bu shuni ko'rsatadiki, bunday uylar qurilgan vaqtga kelib, o'rmonlar allaqachon dehqonlar jamoalariga emas, balki undan ham ko'proq shaharlik oddiy fuqarolarga emas, kimga tegishli bo'lsa, ularga tegishli bo'lgan. Xuddi shu narsa Qadimgi Sharqdagi yirik sug'orish loyihalari va inglizcha fextavonie va boshqa ko'plab "ekologik" islohotlarga ham tegishli.
Faxverk yaxshi hayotdan ixtiro qilinmagan
4. 17 - 18-asrlarda Evropada hosildorlikning pasayishi fonida, hatto nufuzli olimlar ham tuproq unumdorligini oshirishning ekzotik nazariyalarini ilgari surdilar. Masalan, ko'plab kashfiyotlarni amalga oshirgan nemis kimyogari Eustace von Libebig, ming yillik tarixga oid insoniyatning barcha najaslari tuproqqa qaytgan taqdirda, nazariy jihatdan unumdorlik tiklanadi deb ishongan. Uning fikricha, markazlashtirilgan kanalizatsiya tizimi nihoyat tuproqni yo'q qiladi. Misol tariqasida, olim Xitoyni qo'ydi, agar u iste'mol qilingan muomalaning qayta ishlangan qismini egasiga qoldirmasa, mehmon yomon ta'mga ega edi. Fon Libovning bayonotlarida haqiqat bor, ammo hosilning pasayishi bir qator sabablarga ko'ra hosil bo'ladi, shu qatorda o'g'itlar etishmasligi, eroziya va boshqa bir qator omillar.
Eustace von Libebig nafaqat kimyo haqida ko'p narsalarni bilar edi
5. Odamlarning tabiatga nisbatan xatti-harakatlarini tanqid qilish bu yigirmanchi asrning ixtirosi emas. Seneka daryo va ko'llarning landshaftlarini villalari bilan buzgan boy vatandoshlarni ham g'azab bilan tanqid qildi. Qadimgi Xitoyda qirg'ovullar ulardan chiroyli tuklarni yulib olish uchun borligi va odam ovqatini xilma-xil qilish uchun dolchin o'smaydi, deb ishongan odamlarni qoralagan faylasuflar ham bo'lgan. To'g'ri, qadimgi zamonlarda tabiat insonning o'ziga nisbatan zo'ravonligiga qarshi turishi kerakligi haqida hukmronlik qilingan.
Seneka suv omborlari banklarining rivojlanishini tanqid qildi
6. Insoniyat tarixining ko'p qismida o'rmon yong'inlari yomon bo'lmagan. Ota-bobolarimiz turli maqsadlarda o'rmonlarda olovdan foydalanganlar. Ular har xil turdagi yong'inlarni qanday yaratishni bilishgan. Dalalarni olish uchun o'tin yoqishdan oldin daraxtlar kesilgan yoki qobig'idan tozalangan. O'rmonni butalar va ortiqcha o'sishdan tozalash uchun yerdagi yong'inlar uyushtirildi (AQShdagi Mamont vodiysidagi ulkan daraxtlar aynan shu tarzda o'sdi, chunki hindular o'z raqiblarini muntazam ravishda olov bilan yo'q qildilar. Yong'inlar nafaqat erni ekish uchun ozod qildi, balki uni urug'lantirdi (kul sigirga qaraganda sog'lomroq) va barcha parazitlarni yo'q qildi.Ormon yong'inlarining hozirgi katastrofik ko'lami o'rmonlar qo'riqlanadigan, daxlsiz bo'lib qolganligi bilan izohlanadi.
7. Qadimgi odamlar ov qilish uchun emas, balki lazzatlanish uchun o'ldiradigan zamonaviy ovchilarga qaraganda ancha ehtiyotkorlik bilan ov qilishgan degan gap 100% to'g'ri emas. Ommaviy qirg'inda minglab hayvonlar o'ldirildi. Minglab mamontlarning yoki o'n minglab yovvoyi otlarning qoldiqlari saqlanib qolgan joylar mavjud. Ovchi instinkti zamonaviy ixtiro emas. Zamonaviy yovvoyi qabilalarda, tadqiqotlarga ko'ra, ov qilish me'yorlari mavjud, ammo ular ularni amalga oshirishga ko'z yumishadi. Janubiy Amerika qabilalaridan birida tug'ilmagan buzoqlar va boshqa kuchuklar noziklik hisoblanadi. Hindlar ularni zavq bilan zavqlantiradi, garchi bu erda "noto'g'ri" ov qilish aniqroq bo'lsa ham. Shimoliy Amerikada hindular adabiyotda tabiat qo'riqchilari deb ta'riflangan bunday qo'rquv bilan yuzlab bufaloni o'ldirib, faqat tillarini kesib tashladilar. Qolgan tana go'shti ov qilinadigan joyga tashlangan, chunki ularga faqat tillar uchun pul to'langan.
8. Ilgari Yaponiya va Xitoyda o'rmonlarga juda boshqacha munosabatda bo'lishgan. Agar ulkan Xitoyda, markaziy hukumatning dahshatli nusxalariga qaramay, o'rmonlar hatto Tibet tog'larida ham shafqatsizlarcha kesilgan bo'lsa, unda Yaponiyada, resurslarning kamligiga qaramay, ular yog'och qurilish an'analarini saqlab qolishdi va o'rmonlarni saqlab qolishdi. Natijada, yigirmanchi asrning o'rtalarida Xitoyda o'rmonlar hududning 8 foizini, Yaponiyada esa 68 foizini egallagan. Shu bilan birga, Yaponiyada uylar ham katta darajada ko'mir bilan isitilardi.
9. Butunlay atrof-muhit siyosati birinchi marta Venetsiyada markaziy ravishda joriy qilingan. To'g'ri, bir necha asrlik sinov va xatolardan so'ng, shahar atrofi haddan tashqari qurigan yoki botqoqqa botgan. Venetsiyaliklar o'zlarining tajribalaridan kelib chiqib, o'rmonlarning mavjudligi toshqinlardan xalos bo'lishini angladilar, shuning uchun XVI asrning boshlarida atrofdagi o'rmonlarni kesish taqiqlangan edi. Ushbu taqiq muhim ahamiyatga ega edi - shaharga juda ko'p miqdorda o'tin va qurilish yog'ochlari kerak edi. Birgina Santa Mariya della Salute sobori qurilishi uchun milliondan ortiq qoziq kerak edi. U erda, Venetsiyada ular yuqumli bemorlarni ajratish zarurligini angladilar. Va "izolyatsiya" so'zining o'zi "orolga ko'chirish" degan ma'noni anglatadi va Venetsiyada orollar etarli edi.
Bir million qoziq
10. Gollandiyalik kanallar va to'g'onlar tizimi dunyoda haqli ravishda hayratda. Darhaqiqat, Gollandiyaliklar asrlar davomida dengiz bilan kurashish uchun katta resurslarni sarfladilar. Shunga qaramay, shuni esda tutish kerakki, gollandlar muammolarning aksariyatini o'z qo'llari bilan qazib olishdi. Gap shundaki, o'rta asrlarda bu sohada eng qimmat yoqilg'i bo'lgan torf. Torf juda yirtqich usulda qazilgan, oqibatlari haqida o'ylamagan. Tuproq sathi pasayib, maydon botqoqqa aylandi. Uni quritish uchun kanallarni chuqurlashtirish, to'g'onlarning balandligini oshirish va h.k.
11. Yigirmanchi asrning o'rtalariga qadar unumdor tuproqlarda dehqonchilik bezgak bilan uzviy bog'liq edi - chivinlar botqoqli unumdor tuproqlarni va turg'un suvlarni yaxshi ko'radilar. Shunga ko'ra, sug'orish ko'pincha yaqin vaqtgacha xavfsiz joylar bezgakning ko'payishiga aylanganiga olib keldi. Shu bilan birga, dunyoning turli mintaqalarida bir xil sug'orish texnikasi turli xil natijalarga olib keldi. O'zlarining yuk tashish kanallari bilan faxrlanadigan gollandlar, orol uchun bezgakni ko'paytirish joyini yaratish uchun Kalimantanda xuddi shu kanal sxemasidan foydalanganlar. Sug'orishni qo'llab-quvvatlovchilari va muxoliflari DDT paydo bo'lishi bilan yarashdilar. Ushbu nojo'ya la'natlangan kimyoviy yordam yordamida ming yillar davomida inson hayotini olib kelgan bezgak bir necha o'n yilliklar ichida mag'lub bo'ldi.
12. Qadimgi yunonlar va rimliklar iqtisodiy ehtiyojlar uchun o'rmonlarni kesib tashlagani sababli tepaliklar va tog'lar yonbag'irlarida siyrak o'simliklari bo'lgan zamonaviy O'rta er dengizi manzaralari umuman paydo bo'lmadi. Va undan ham pastroq shoxlardagi barcha yosh kurtaklar va barglarni yeyayotgan echkilar tufayli emas. Inson, albatta, o'rmonlarning yo'q bo'lishiga imkoni boricha yordam berdi, ammo iqlim asosiy omil bo'lib chiqdi: Kichik muzlik davri tugaganidan keyin o'simliklar isishga moslasha boshladi va hozirgi shakllarini egalladi. Hech bo'lmaganda, bizga etib kelgan qadimgi yunon manbalarida, o'rmon tanqisligi haqida hech narsa aytilmagan. Ya'ni, Aflotun va Suqrot davrida O'rta dengizdagi o'simliklarning holati hozirgi holatdan deyarli farq qilmasdi - ishbilarmon yog'och olib kelingan va olib kirilgan, unda g'ayrioddiy narsalarni ko'rmagan.
Yunoniston manzarasi
13. 17-asrning o'rtalarida allaqachon yozuvchi Jon Evelin, Qirollik akademiyasining asoschilaridan biri, London aholisini ko'mirdan foydalanib la'natladi. Evelin ko'mir yoqish natijasida chiqadigan tutunni "infernal" deb atadi. Shu bilan bir qatorda, birinchi ekologlardan biri yaxshi eski ko'mirdan foydalanishni taklif qildi.
London tutuni: tuman va tutun aralashmasi
14. Odamlar suv shkaflarining qulayligi haqida azaldan bilishadi. 1184 yilda Erfurt yepiskopining saroyiga kelgan shohni kutib olish uchun olomon to'planib, poldan yiqilib, saroy ostidan oqib o'tadigan ariqqa qulab tushdi. Saroy faqat ariq ustida qurilgan, shunda suv zudlik bilan kanalizatsiyani yuvib tashlagan. Ikkinchisi, albatta, maxsus idishda to'plangan.
15. 1930-yillarda Qo'shma Shtatlar va Kanadaning preriyalari chang qozonida qolib ketgan. Gektar maydonlarining keskin ko'payishi, eroziyaga qarshi choralarning yo'qligi, pog'onalarning yonishi tuproq tarkibining o'zgarishiga olib keldi. Ochiq joylarda, hatto nisbatan kuchsiz shamollar ham minglab kvadrat kilometrlar davomida tuproqning yuqori qatlamini uchirib yubordi. Gumusning yuqori qatlami 40 million gektar maydonda vayron qilingan. Eroziya Buyuk tekisliklarning 80 foizini qamrab olgan. Qozonxonadan minglab kilometr uzoqlikda jigarrang yoki qizg'ish qorlar yog'di va tabiiy ofat hududidagi odamlar changli pnevmoniya bilan kasallana boshladilar. Bir necha yil ichida 500 ming kishi shaharlarga ko'chib o'tdi.
Tozli qozon yuzlab aholi punktlarini vayron qildi
