Biror kishi jismoniy olam bizning ongimizda paydo bo'ladigan rasm bilan qanday bog'liqligini birinchi marta qachon o'ylashni boshlaganini aytish qiyin. Qadimgi yunonlar bu haqda va inson ongida paydo bo'ladigan atrof-muhit tafakkuri, g'oyalari, tasvirlari bilan bog'liq ko'plab boshqa masalalar haqida o'ylashgani ishonchli.
Bu, birinchi navbatda, Aflotun (miloddan avvalgi 428-427 - miloddan avvalgi 347) asarlaridan ma'lum. Oldingilari o'z fikrlarini yozish bilan ovora bo'lmadilar, yoki asarlari yo'qoldi. Va Aflotunning asarlari bizgacha sezilarli darajada etib kelgan. Ular muallif antik davrning buyuk faylasuflaridan biri bo'lganligini ko'rsatadi. Bundan tashqari, Aflotunning dialoglar shaklida yozilgan asarlari Qadimgi Yunonistonda ilmiy fikrlarning rivojlanish darajasi to'g'risida hukm chiqarishga imkon beradi. Yaxshiyamki, o'sha paytda fanlarni bir-biridan farqlash hali bo'lmagan va bir kishining fizikasi haqidagi fikrlar tezda davlatning eng yaxshi tuzilishi haqidagi fikrlar bilan almashtirilishi mumkin edi.
1. Aflotun yo 428 yilda, yoki miloddan avvalgi 427 yilda tug'ilgan. noma'lum kuni noma'lum joyda. Vafot etgan biograflar zamon ruhida shov-shuv ko'tarishdi va Apollon tug'ilgan kunni - 21-mayni faylasufning tug'ilgan kuni deb e'lon qilishdi. Ba'zilar hatto Apollonni Aflotunning otasi deb atashadi. Qadimgi yunonlar bu ajablantiradigan ma'lumotdan ajablanmaganlar, bu bizning nazarimizda sekin urishlarni boshqarishga qaratilgan sarlavhalar. Ular Geraklit podshohning o'g'li ekanligi, Demokrit 109 yil yashaganligi, Pifagor mo''jizalar yaratishni bilgani va Empedokl o'zini Etnaning olovli krateriga tashlaganligi to'g'risida jiddiy gaplashdilar.
2. Aslida, bolaning ismi Aristokl edi. Aflotun uni kengligi sababli o'spirinlik davrida chaqira boshladi (yunoncha "keng" "plato"). Epiteliya ko'krak yoki peshonaga ishora qilishi mumkin deb ishoniladi.
3. Ehtiyotkor biograflar Pifagoriya klanining kelib chiqishini hakamlar hay'ati va saylangan parlamentni ixtiro qilgan Solon bilan bog'lashadi. Ota Platnusning ismi Ariston edi va g'alati, u haqida hech qanday ma'lumot yo'q edi. Diogenes Laertius bu borada Aflotunning beg'ubor kontseptsiyadan so'ng tug'ilganligini taxmin qildi. Biroq, faylasufning onasi, ehtimol, dunyoviy quvonchlarga begona emas edi. U uch o'g'il va bitta qiz tug'ib, ikki marta turmushga chiqdi. Aflotunning ikkala akasi ham turli xil nafosat ruhlari, falsafa va muloqotga moyil edilar. Biroq, ularga bir parcha nonni parvarish qilishning hojati yo'q edi - ularning o'gay otasi Afinadagi eng boy odamlardan biri edi.
4. Platon ta'limi kalokagatiyaga - tashqi go'zallik va ichki zodagonlarning ideal kombinatsiyasiga erishishga qaratilgan edi. Shu maqsadda unga turli fanlardan va sport fanlaridan dars berildi.
5. Aflotun 20 yoshigacha Afinalik oltin yoshlarga xos turmush tarzini olib bordi: u sport musobaqalarida qatnashdi, geksametrlar yozdi, ularni o'sha badavlat bekorchilar darhol "ilohiy" deb atashdi (ular o'zlari ham shunga o'xshashlarini yozishdi). Aflotun Suqrot bilan uchrashganda 408 yilda hamma narsa o'zgardi.
Suqrot
6. Platon juda kuchli jangchi edi. U mahalliy o'yinlarda bir nechta g'alabalarni qo'lga kiritdi, ammo hech qachon Olimpiadada g'alaba qozona olmadi. Biroq, Sokrat bilan uchrashgandan so'ng, uning sportdagi faoliyati tugadi.
7. Aflotun va uning do'stlari Sokratni o'limdan qutqarishga harakat qilishdi. Afina qonunlariga ko'ra, sudlanganlik uchun ovoz bergandan so'ng, aybdor o'z jazosini o'zi tanlashi mumkin edi. Sokrat uzoq nutqida bir daqiqa jarima to'lashni taklif qildi (taxminan 440 gramm kumush). Suqrotning butun ahvoli 5 daqiqada baholandi, shuning uchun hakamlar jarima miqdorini masxara qilishni hisobga olib g'azablandilar. Platon jarimani 30 daqiqagacha oshirishni taklif qildi, ammo bu juda kech edi - sudyalar o'lim jazosini qabul qilishdi. Aflotun hakamlarga pand-nasihat qilishga urindi, ammo so'zlashuv maydonchasidan chiqarib yuborildi. Suddan so'ng u juda kasal bo'lib qoldi.
8. Suqrot vafotidan keyin Aflotun ko'p sayohat qildi. U Misr, Finikiya, Yahudiyada bo'lib, o'n yil yurib Sitsiliyada joylashdi. Turli mamlakatlarning davlat tuzilishi bilan tanishib chiqqan faylasuf shunday xulosaga keldi: barcha davlatlar, siyosiy tizimidan qat'i nazar, yomon boshqariladi. Boshqaruvni takomillashtirish uchun siz hukmdorlarga falsafa bilan ta'sir o'tkazishingiz kerak. Uning birinchi "eksperimental" si Sitsiliya zolimi Dionisiy edi. U bilan suhbatlar paytida Aflotun hukmdorning maqsadi bo'ysunuvchilarni takomillashtirish bo'lishi kerakligini ta'kidladi. O'z hayotini fitnalar, fitnalar va janjallarda o'tkazgan Dionisiy, afsus bilan Platonga agar u mukammal insonni izlayotgan bo'lsa, demak, uning izlashi muvaffaqiyat bilan tugamagan bo'lsa-da, deb aytdi va faylasufni qullikka sotish yoki uni o'ldirishni buyurdi. Yaxshiyamki, Aflotun darhol to'lov oldi va Afinaga qaytdi.
9. Aflotun sayohatlari davomida Pifagoriya jamoalariga tashrif buyurib, ularning dunyoqarashini o'rgangan. Endi mashhur teoremaning muallifi sifatida tanilgan Pifagor taniqli faylasuf edi va ko'plab izdoshlariga ega edi. Ular kirib borish juda qiyin bo'lgan jamoat jamoalarida yashagan. Aflotun ta'limotining ko'p jihatlari, xususan, umuminsoniy uyg'unlik to'g'risidagi ta'limot yoki qalb haqidagi fikr pifagorchilarning qarashlari bilan mos keladi. Bunday tasodiflar hatto plagiat ayblovlariga olib keldi. Aytishlaricha, u o'z kitobini muallif deb e'lon qilish uchun 100 daqiqa to'lab, Pifagoriyaliklardan biridan kitobini sotib olgan.
10. Aflotun dono odam edi, lekin uning donoligi kundalik masalalarga taalluqli emas edi. Dionisiy oqsoqolning buyrug'i bilan qullikka tushib, u ikki marta (!) Sitsiliyaga o'g'lining oldiga keldi. Kichkina titan otadek qonga botmaganligi va faqat Aflotunni haydab chiqarish bilan cheklangani yaxshi.
11. Platonning siyosiy g'oyalari sodda va fashizmga juda o'xshash edi. Biroq, faylasuf qonxo'r manyak bo'lganligi uchun umuman emas - ijtimoiy fanlarning rivojlanish darajasi va afinaliklar tajribasi shunday edi. Ular zolimlarga qarshi edilar, ammo ular Suqrotni odamlarni suhbatlar bilan chalg'itishni taqiqladilar. Zolimlar ag'darildi, xalq boshqaruvi keldi - va Suqrot kechiktirmasdan keyingi dunyoga jo'natildi. Aflotun ideal davlat shaklini qidirib topdi va faylasuflar va jangchilar tomonidan boshqariladigan mamlakatni ixtiro qildi, qolganlari esa muloyimlik bilan yangi tug'ilgan chaqaloqlarni darhol davlat ta'limiga berishlariga bo'ysunadilar. Asta-sekin barcha fuqarolar to'g'ri tarbiyalanadi, shunda umumiy baxt keladi.
12. Dastlab, Akademiya Afina chetidagi hududning nomi bo'lib, Aflotun uzoq yurish va qullikdan qaytgach o'ziga uy va er sotib olgan. Er qadimgi qahramon Akadem homiyligida bo'lgan va tegishli nomni olgan. Akademiya miloddan avvalgi 380-yillardan beri mavjud. milodiy 529 yilgacha e.
13. Platon Akademiya uchun original budilnik ixtiro qildi. U suv soatini quvur ulangan havo omboriga ulab qo'ydi. Suv bosimi ostida quvurga havo kirib, kuchli ovoz berdi.
14. Aflotun akademiyasida o'qiganlar orasida Aristotel, Teofrast, Geraklid, Likurg va Demosfenlar bo'lgan.
Aflotun Aristotel bilan suhbatlashadi
15. Garchi Platonning matematikaga qarashlari juda idealistik bo'lgan bo'lsa-da, akademiyaga kirish uchun geometriyadan imtihon topshirish kerak edi. Akademiyada buyuk matematiklar shug'ullangan, shuning uchun bu fanning ba'zi tarixchilari "Aflotun davri" ga qadar Evklidgacha bo'lgan qadimgi yunon matematikalarini.
16. Platonning "Bayram" dialogi katolik cherkovi tomonidan 1966 yilgacha taqiqlangan. Biroq, bu asarning tirajini haddan tashqari cheklamadi. Ushbu suhbatning mavzularidan biri Alkiviyadning Suqrotga bo'lgan ehtirosli muhabbati edi. Bu sevgi hech qachon Suqrotning aql-idrokiga yoki go'zalligiga qoyil qolish bilan cheklanmagan.
17. Suqrotning og'zida "Bayram" suhbati ikki xil sevgini muhokama qildi: shahvoniy va ilohiy. Yunonlar uchun bu bo'linish odatiy bo'lgan. O'rta asrlarda paydo bo'lgan qadimiy falsafaga bo'lgan qiziqish, erotik diqqatga sazovor joylarning mavjudligi bilan sevgining bo'linishini hayotga qaytardi. Ammo o'sha paytda, erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlarni "ilohiy muhabbat" deb atash uchun olovga borish mumkin edi, shuning uchun ular "platonik sevgi" ta'rifidan foydalanishni boshladilar. Aflotun biron kishini sevadimi yoki yo'qmi haqida ma'lumot yo'q.
18. Aflotun yozuvlariga ko'ra, bilim ikki turga bo'linadi - pastki, shahvoniy va yuqori, intellektual. Ikkinchisida ikkita kichik ko'rinish mavjud: aql va yuqori fikr, fikrlash, aql faoliyati intellektual ob'ektlarni o'ylashga qaratilgan bo'lsa.
19. Aflotun birinchi bo'lib ijtimoiy liftlarga bo'lgan ehtiyoj g'oyasini bayon etdi. U hukmdorlar oltin ruh bilan, aristokratlar kumush bilan, boshqalari esa mis bilan tug'ilishlariga ishongan. Biroq, faylasufning fikriga ko'ra, shunday bo'ladiki, ikkita mis qalbida oltindan bolali bo'ladi. Bunday holda, bola yordam olishi va tegishli joyni egallashi kerak.
20. Platonning yuksak nazariyalari kichik bolakayning qo'li bilan mast bo'lib qolganini ko'rib, katta bochkada yashab, kosasini sindirib tashlaganligi bilan mashhur bo'lgan Sinoplik Diogenni xursand qildi. Akademiya talabalaridan biri Aflotundan odamni aniqlab berishni so'raganda, u bu ikki oyoqli va patlari bo'lmagan jonzot ekanligini aytdi. Diogen, bundan xabar topib, yugurib olgan xo'roz bilan Afina atrofida aylanib yurib, qiziquvchiga bu "Platon odami" ekanligini tushuntirdi.
Diogen
21. Atlantida haqida birinchi marta Platon gapirgan. Uning suhbatlariga ko'ra, Atlantis Gibraltarning g'arbiy qismida joylashgan katta (540 × 360 km) orol edi. Atlantisdagi odamlar Poseydonning er yuzidagi qiz bilan aloqasidan paydo bo'lishdi. Atlantis aholisi Poseidon tomonidan yuborilgan ilohiy parchani saqlab qolishgan ekan, juda boy va baxtli edilar. Ular mag'rurlik va ochko'zlik botqog'iga botganlarida, Zevs ularni qattiq jazoladi. Qadimgi odamlar bunday afsonalarni juda ko'p yaratgan, ammo O'rta asrlarda Platonga allaqachon olim sifatida qarashgan va ular afsonani ommalashtirib, uning dialoglari parchalarini jiddiy qabul qilishgan.
Chiroyli Atlantis
22. Faylasuf asl mohiyatiga qadar aristokrat edi. U chiroyli kiyimlar va chiroyli ovqatlarni yaxshi ko'rardi. Uni Sokratni aravachasi yoki savdogari bilan suhbatlashayotgan deb tasavvur qilishning iloji yo'q edi. U pleblardan ajralib, faqat o'ziga xos odam bilan gaplashish uchun o'zini ataylab Akademiya devorlariga yopib qo'ydi. Afinada jamoatchilik kayfiyati sarkaçi faqat demokratiya yo'nalishida o'zgargan, shuning uchun Platonga yoqmagan va unga turli xil yoqimsiz xatti-harakatlar sabab bo'lgan.
23. Afina jamoatchiligining munosabati Aflotunning obro'sini ta'kidlaydi. U hech qachon hukumat lavozimlarida ishlamagan, janglarda qatnashmagan - u shunchaki faylasuf edi. Ammo 360 yilda allaqachon keksa Platon Olimpiya o'yinlariga kelganida, olomon uning oldida shoh yoki qahramon oldida bo'lgani kabi ajralib ketishdi.
24. Aflotun 82 yoshida, to'yxonada vafot etdi. Uni akademiyada dafn qildilar. Aflotun vafot etgan kun akademiya yopilguniga qadar talabalar xudolarga qurbonlik qilishdi va uning sharafiga tantanali yurishlar uyushtirdilar.
25. Aflotunning 35 ta suhbati va bir nechta maktublari bugungi kungacha saqlanib qolgan. Jiddiy izlanishlardan so'ng barcha xatlar soxta ekanligi aniqlandi. Olimlar ham dialoglardan juda ehtiyot bo'lishgan. Asl nusxalar mavjud emas, faqat keyinchalik ro'yxatlar mavjud. Muloqotlarning sanasi belgilanmagan. Ularni tsikl yoki xronologiya bo'yicha guruhlash tadqiqotchilarga yillar davomida ishlashni ta'minladi.
