Suqrot

Suqrot - falsafada inqilob qilgan qadimgi yunon faylasufi. U o'ziga xos kontseptsiyalarni tahlil qilish usuli (maievtika, dialektika) bilan faylasuflarning e'tiborini nafaqat inson shaxsini anglashga, balki fikrlashning etakchi shakli sifatida nazariy bilimlarni rivojlantirishga qaratdi.

Suqrotning tarjimai holi ko'plab qiziqarli faktlarga to'la. Ulardan eng qiziqarliligini alohida maqolada bayon qildik.

Shunday qilib, sizning oldingizda Suqrotning qisqa tarjimai holi mavjud.

Suqrotning tarjimai holi

Suqrotning aniq tug'ilgan sanasi noma'lum. Miloddan avvalgi 469 yilda tug'ilgan deb ishonishadi. Afinada. U ulg'aygan va Sofronisk ismli haykaltaroshning oilasida tarbiyalangan.

Suqrotning onasi Phanareta doya edi. Faylasufning Patrokl akasi ham bor edi, unga oila boshlig'i merosning asosiy qismini vasiyat qildi.

Bolalik va yoshlik

Suqrot 6 Fargelionda, "nopok" kunda tug'ilgan, bu uning biografiyasida asosiy rol o'ynagan. O'sha davr qonunlariga ko'ra, u parvarish qilinmasdan Afina hukumati sog'lig'ining umrbod ruhoniyiga aylandi.

Bundan tashqari, arxaik davrda Suqrotni xalq yig'ilishining o'zaro roziligi bilan qurbon qilish mumkin edi. Qadimgi yunonlar bu tarzda qurbonlik jamiyatdagi muammolarni hal qilishga yordam beradi deb hisoblashgan.

O'sib ulg'aygan Suqrot Damon, Konon, Zeno, Anaksagor va Arxelasdan bilim oldi. Qizig'i shundaki, mutafakkir hayoti davomida bironta ham kitob yozmagan.

Darhaqiqat, Suqrotning tarjimai holi uning shogirdlari va izdoshlarining xotiralari bo'lib, ular orasida taniqli Aristotel ham bo'lgan.

Ilm-fan va falsafaga bo'lgan ishtiyoqi bilan bir qatorda, Suqrot o'z vatanini himoya qilishda faol ishtirok etgan. U 3 marotaba harbiy yurishlarda qatnashgan, jang maydonida havas qiladigan jasorat ko'rsatgan. U o'z qo'mondoni Alkibiyadning hayotini saqlab qolganligi ma'lum bo'lgan.

Suqrot falsafasi

Suqrot barcha fikrlarini og'zaki bayon qildi, ularni yozmaslikni afzal ko'rdi. Uning fikriga ko'ra, bunday yozuvlar xotirani yo'q qildi va u yoki bu haqiqatning ma'nosini yo'qotishiga yordam berdi.

Uning falsafasi axloq tushunchalari va fazilatning turli ko'rinishlari, jumladan bilim, jasorat va halollikka asoslangan edi.

Suqrot bilim fazilat deb ta'kidlagan. Agar inson ba'zi tushunchalarning mohiyatini anglay olmasa, u holda u fazilatli bo'lib, jasorat, halollik, sevgi va boshqalarni namoyon qila olmaydi.

Suqrot, Aflotun va Ksenofon shogirdlari mutafakkirning yovuzlikka munosabat haqidagi qarashlarini turlicha tasvirlab berishgan. Birinchisi, Suqrot dushmanga qarshi qaratilgan bo'lsa ham, yovuzlikka salbiy munosabatda bo'lgan. Ikkinchisi Suqrot yovuzlikka yo'l qo'ydi, agar u himoya qilish maqsadida bo'lsa.

Bayonotlarning bunday qarama-qarshi talqinlari Suqrotga xos bo'lgan ta'lim usuli bilan izohlanadi. Odatda, u talabalar bilan dialoglar orqali muloqot qildi, chunki aynan shu aloqa shakli bilan haqiqat tug'ildi.

Shu sababli, askar Suqrot qo'mondon Ksenofon bilan urush haqida suhbatlashdi va dushmanga qarshi kurashish misollaridan foydalanib yovuzlikni muhokama qildi. Ammo Aflotun tinchliksevar afinalik edi, shuning uchun faylasuf u bilan boshqa misollarga murojaat qilib, butunlay boshqacha dialoglar qurdi.

Shuni ta'kidlash joizki, Suqrotning falsafasi dialoglardan tashqari bir qator muhim farqlarga ega edi, shu jumladan:

haqiqatni izlashning dialektik, so'zlashuv shakli;
tushunchalarni induktiv usulda, xususan umumiygacha belgilash;
maieutika yordamida haqiqatni izlash - etakchi savollar orqali har bir odamda yashiringan bilimlarni olish san'ati.

Suqrot haqiqatni topishga kirishgach, raqibiga bir qator savollar berdi, shundan so'ng suhbatdosh adashib, kutilmagan xulosalarga keldi. Shuningdek, mutafakkir qarama-qarshi tomondan suhbat qurishni yoqtirar edi, natijada raqibi o'zining "haqiqatlari" ga zid kela boshladi.

Sokrat o'zini eng aqlli kishilardan biri deb hisoblashgan, o'zi esa bunday deb o'ylamagan. Mashhur yunoncha so'z bugungi kungacha saqlanib qolgan:

"Men faqat o'zim hech narsani bilmasligimni bilaman, ammo boshqalar ham buni bilishmaydi".

Suqrot odamni ahmoq qilib ko'rsatishga yoki uni qiyin ahvolga solishga intilmagan. U shunchaki suhbatdoshi bilan haqiqatni topmoqchi edi. Shunday qilib, u va uning tinglovchilari adolat, halollik, hiyla-nayrang, yovuzlik, yaxshilik va boshqa ko'plab chuqur tushunchalarni aniqlab olishlari mumkin edi.

Aflotunning talabasi bo'lgan Aristotel Sokratik usulni tavsiflashga qaror qildi. Uning so'zlariga ko'ra, asosiy Sokratik paradoks quyidagicha:

"Inson fazilati - bu ruhiy holat".

Suqrot o'z vatandoshlari bilan katta obro'ga ega edi, natijada ular tez-tez uning oldiga bilim olish uchun kelishdi. Shu bilan birga, u izdoshlariga notiqlik va biron bir hunarni o'rgatmagan.

Faylasuf o'z shogirdlarini odamlarga, ayniqsa, yaqinlariga fazilat ko'rsatishga undagan.

Suqrotning ta'limoti uchun pul olmaganligi qiziq, bu ko'plab afinaliklarning noroziligiga sabab bo'ldi. Bunga o'sha paytda bolalarga ota-onalari ta'lim berganligi sabab bo'lgan. Biroq, yoshlar o'z vatandoshining donoligi haqida eshitib, undan bilim olishga shoshildilar.

Keksa avlod g'azablandi, natijada Suqrotga "buzuq yoshlar" uchun o'lik ayblov paydo bo'ldi.

Voyaga etgan odamlar, mutafakkir yoshlarni ota-onalariga qarshi qo'yadi, shuningdek ularga zararli g'oyalarni yuklaydi deb ta'kidladilar.

Suqrotni o'limga olib borgan yana bir nuqta - xudojo'ylikda ayblash va boshqa xudolarga sig'inish. U odamni xatti-harakatlari bilan baholash adolatsizlikdir, chunki yovuzlik johillik tufayli sodir bo'ladi.

Shu bilan birga, har bir insonning qalbida yaxshilik uchun joy bor va jin-homiy har bir qalbga xosdir.

Bugungi kunda ko'pchilik "qo'riqchi farishta" deb ta'riflaydigan ushbu jinning ovozi vaqti-vaqti bilan Sokratga qiyin vaziyatlarda o'zini qanday tutishi kerakligini pichirladi.

Jin Sokratga ayniqsa qiyin vaziyatlarda "yordam" berdi, shuning uchun u unga bo'ysunolmadi. Afinaliklar bu homiy iblisni faylasuf go'yoki unga sig'inayotgan yangi xudoga jalb qilishdi.

Shahsiy hayot

37 yoshigacha Suqrotning tarjimai holida hech qanday muhim voqealar sodir bo'lmadi. Mutafakkir spartaliklar bilan jang paytida qutqargan Alkiviyad hokimiyatga kelganida, Afina aholisi uni ayblash uchun yana bir sababga ega edi.

Alkibiad qo'mondoni kelguniga qadar Afinada demokratiya rivojlandi, shundan so'ng diktatura o'rnatildi. Tabiiyki, ko'pgina yunonlar Sokratning bir paytlar qo'mondonning hayotini saqlab qolganidan norozi bo'lishgan.

Shunisi e'tiborga loyiqki, faylasufning o'zi har doim adolatsiz hukm qilingan odamlarni himoya qilishga intilgan. O'z imkoniyatidan kelib chiqib, u hozirgi hukumat vakillariga ham qarshi chiqdi.

Keksayib qolganida, Suqrot bir necha o'g'illari bo'lgan Ksantippga uylandi. Odatda, xotin erining donoligiga befarq, yomon xulq-atvori bilan farq qilar edi.

Bir tomondan, Ksantippusni tushunish mumkinki, barcha Sokratlar deyarli oila hayotida qatnashmagan, ishlamagan va astsetik turmush tarzini olib borishga harakat qilgan.

U ko'chalarda latta kiyib yurar va suhbatdoshlari bilan turli xil haqiqatlarni muhokama qilar edi. Xotin erini bir necha bor jamoat joyida haqorat qildi va hatto mushtlarini ham ishlatdi.

Suqrotga jamoat joylarida o'zini haqorat qilgan qaysar ayolni haydab yuborishni maslahat berishdi, lekin u faqat jilmayib shunday dedi: "Men odamlar bilan til topishishni va Ksantip bilan turmush qurishni istasam, uning jasoratiga bardosh bera olsam, har qanday xarakterga bardosh bera olaman".

Suqrotning vafoti

Aflotun va Ksenofon asarlari tufayli buyuk faylasufning vafoti haqida ham bilamiz. Afinaliklar o'z vatandoshlarini xudolarni tanimaganlikda va yoshlarni buzayotganlikda ayblashgan.

Suqrot o'zini himoya qilaman deb himoyachidan bosh tortdi. U o'ziga qo'yilgan barcha ayblovlarni rad etdi. Bundan tashqari, u jazoga alternativa sifatida jarimani taklif qilishdan bosh tortdi, garchi qonunga ko'ra u buni qilishga haqli edi.

Suqrot, shuningdek, do'stlariga unga omonat qo'yishni taqiqlagan. U buni jarimani to'lash aybni tan olishni anglatishi bilan izohladi.

Uning o'limidan sal oldin do'stlari Sokratga qochishni taklif qilishdi, ammo u bunga qat'iyan rad etdi. Uning so'zlariga ko'ra, o'lim uni hamma joyda topadi, shuning uchun undan qochishning ma'nosi yo'q.

Quyida mashhur "Suqrotning o'limi" rasmini ko'rishingiz mumkin:

Mutafakkir zahar olib, qatl qilishni afzal ko'rdi. Suqrot 399 yilda taxminan 70 yoshida vafot etdi. Insoniyat tarixidagi eng buyuk faylasuflardan biri shu tarzda vafot etdi.